구순의 국민강사 김 동 길 박사가 발의 한반도 파고 길잡이읽기 책자로 국내석학 및 저명인사 10명이 조국의 자존심을 지켜준 15명의 삶을 재조명해준,<이 나라에 이런 사람들이>란 책자에 수록된  15명은 세종대왕, 이순신, 사명당, 다산 정약용, 월남이상재, 안중근, 안창호, 이승만, 백선엽, 전쟁터의 인간닥터 현봉학, 박태준, 함석헌, 추기경 김수환, 문화독립 운동가 전형필, 작가 박경리였다. 
 

세종대왕을 통해선 성군의 백성들을 위한 참사랑에 감격했는가하면, 이순신을 읽으면서는 선조(41년재임) 경우 임금이란 사람이 충신의 말보다 침략국 일본의 정치승려 말을 믿고 충신을 죽음직전까지 매질을 한 선조의 우매함엔 가슴을 치며 안타까움을 느낀 적도 있었다. 

 특히 사회학석학인 송 복연세대명예교수의 <선비의 전형 박태준> 편을 읽으면서, 송 복교수의 선비관과 일치하는 통찰력에 놀라움을 금할 수 없어 송 복교수의 글을 몇 부분 옮겨 본다. 
  (전략)-1950년대와 1960년대 한국은 바로 그 ‘절대적 절망’의 긴 터널을 지나고 있었다. 사정이 좀 나아지기는 했어도 1970년대도 별반 차이가 없었다. 그 때의 한국은 ‘절대적 절망’과함께 ‘절대적 불가능’ 속에 있었다. 그 불가능은 절대로 해결할 수도, 극복할 수도 없는 불가능의 극치다.

 “우리는 아무것도 할 수 없는 민족이다”라는 극도의 자기부정이 머리로, 가슴으로, 심지어는 뼈와 살 속까지 가득차 있었다. 이러한 상황에서 소위 ‘제철보국(製鐵報國) 한다는 것, 그자체가 불가능이었다. 일본 기업인이나 정치인들은 그 ’절대불가능‘에 대해 정밀하게 알고 있었다. 일본의 산업화와 전후 일본의 번영기를 만들고 이끌어 온 그들 정 재계의 지도자들이 보는 한국의 ’절대 불가능 상황‘은 미국보다, 심지어는 세계 최고의 분석기관이라고 하는 IBRD(세계은행)보다 더 확고했다.
 

일본도, 미국도, IBRD도, KISA(대한국제철차관단)도 하나같이 제철산업의 절대 불가능성 주장을 주장했을 때, 박태준은 말했다. “나는 해냅니다. 기어코 해냅니다. 그것이 내가 이 땅에 태어난 의미입니다.”
 이 말처럼 선비의 굳은 뜻, 굳센 의지를 드러낸 말은 아직까지 없었다. 그의 굳센 의지가 다른 이의 마음까지 감동시키기에 충분 했다는 것은 일본총리 후쿠다 다케오(福田超夫)의 회고담에서 잘 드러난다. “나는 그의 단호함에 너무 놀랐고, 그래서 당신이라면 가능할지도 모른다고 생각했다. 마침내 그는 나의 예측을 비웃기라도 하듯 해냈다. 경이로운 일이 아닐 수 없다.”

 박태준의 굳은 듯과 굳센 의지는 시간이 흘러도 누그러들거나 위축되지 않았다. 그 의지의 굳셈은 그가 생산해 내는 강철과도 같았고 그 의지의 불꽃은 그가 불붙인 용광로 불꽃과 다름이 없었다. 마침내 일본 재계의 지도자 야스히로 도스구니(八尋俊邦)가 말했다.

“누를 수 없는 용광로 같은 뜨거운 조국애로 그는 대사업을 이룩했다.”
 박태준은 참으로 뜻의 선비였고 의지의 선비였다. 굳센 의지 없이는 도저히 성취할 수 없는 성취를 진실로 그는 성취했다. 선비는 의지만으로는 빛나지 않는다. 선비의 뜻과 의지가 성취로 이어질 때 비로소 선비사상은 형성된다. 박태준 의지의 위대성이 거기에 있다.
 

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